菩萨兵：《菩萨兵》教材分析和教学思路

03-15 23:58:24 | http:/www.youjiao51.com | 305次 | 苏教版语文

　　
　　教材分析
　　【题解】
　　接触这个标题就让人产生一种新奇感，我们听说过步兵、炮兵，还没有听说过菩萨兵的。菩萨在佛教中本来是指达到自觉(自身得到解脱)、觉他(使众生得到解脱)两项佛教修行果位者，人们一般也称所崇拜的庙宇里的佛像为菩萨，菩萨给人的感觉是慈祥的，关心和帮助他人的。难道这篇课文写的就是这样一支神兵吗?这给人留下一个悬念。
　　看了课文我们知道，标题中的菩萨兵其实是朱德总司令领导的中国工农红军，那么，藏族同胞为什么要称他们是菩萨兵呢?这是与藏族同胞的信仰有关系的。藏族是中国少数民族之一，由青藏高原土著与西部古羌人、吐谷浑等氏族、部族融合而成，现分布在西藏自治区和青海省大部，四川、甘肃、云南等省的部分地区。藏族同胞信仰藏传佛教，即“喇嘛教”，也称“西藏佛教”。“喇嘛”为藏语“上师”之意。公元13世纪，由于元朝统治者的扶持，上层喇嘛开始掌握政权，此后逐渐形成了政教合一的社会体制。长期生活在这种体制下的藏族同胞，对菩萨是非常尊敬和崇拜的，如果一支部队被称为菩萨兵肯定是一种无尚的光荣。那么，朱德总司令领导的工农红军究竟为藏族同胞做了什么事，才得到了如此高的荣誉呢?还是让我们来细细品读课文吧。
　　【结构分析】
　　本文记叙了朱德总司令领导的工农红军到达藏民居住的地区以后，在藏族同胞对他们有误解的情况下，为了争取藏族同胞，朱德总司令带领大家为藏族同胞进行春耕，从而赢得了藏族同胞的理解和信任，体现了中国工农红军关心人民利益，以人民为亲人的崇高宗旨。
　　全文九个自然段，可以分为两个部分。
　　第一部分(第一～五自然段)，藏胞躲红军，红军找藏胞。红军来到藏民居住的地区，准备休整一下，没想到藏族同胞却“躲进了深山”，“不敢露面”。朱德总司令派人到山里去找，结果藏族同胞一见红军就跑，有人埋怨藏族同胞，而朱德总司令却说“这也怨不得他们”。课文的这一部分交代了由于藏族同胞对红军的不理解而产生矛盾冲突，而解决这一矛盾冲突的关键在红军。
　　第二部分(第六～九自然段)，红军帮助藏胞，藏胞感激红军。朱德总司令知道，光用语言是不能够让藏族同胞消除误解的，要让藏族同胞真正认识到工农红军是人民的子弟兵，就必须拿出行动来。于是，朱德总司令发动大家并且自己带头为藏族同胞进行春耕。藏族同胞看到了红军的所作所为，终于认识到红军不是坏人而是好人，不是一般的好人，是和他们心目中菩萨一样的最好、最亲的人。
　　综观全文，写藏族同胞的变化是遵循着这样的线索，即从躲红军到悄悄地回来见红军、感激红军；写红军对藏族同胞的争取展示出这样的过程，即从寻找(口头上的说服)到春耕(行动上的证明)。这样的结构方式便于充分显示子弟兵与人民之间亲如一家的关系。
　　【字词推敲】
　　“这下可急坏了朱德总司令。”“急坏”指不是一般的急，而是非常着急。朱德总司令为什么非常着急呢?这是因为朱德总司令想到藏族同胞躲在深山里，吃、穿、住、用一定很不方便，甚至会忍饥受冻，朱德总司令是为藏族同胞的生活而担忧，而着急。这就反映出朱德总司令作为中国工农红军的统帅，是时时处处把人民的安危冷暖放在心上的，因为他明白，得不到人民理解和支持的部队，是不可能打败敌人取得胜利的。
　　“开完会，朱总司令就带领大家热火朝天地干了起来。”“带领”说明朱德总司令不是光说不干，而是身先士卒，带头为藏族同胞进行春耕。“热火朝天”说明劳动的场面很热烈，士兵们在朱德总司令的带领下干劲十足，同时也表明，红军是真正把藏族同胞当做自己的亲人一样对待，才会有这样的干劲。
　　“几天以后，藏族同胞得知这一消息，一个个悄悄地返回了家园。”“悄悄”一方面说明藏族同胞得知红军帮助他们春耕的消息，将信将疑，所以他们要“悄悄”地、不惊动红军地回来看看；另一方面也说明他们与过去躲红军不同了，那时他们心里害怕，慌慌张张的，而现在红军来了这么长的时间并没有打扰他们，“悄悄”表明藏族同胞回来时心里很平静。
　　【句子含义】
　　藏族同胞吃尽了反动军队的苦头，一听说又有军队开过来，早就躲进了深山，谁也不敢露面。
　　——这一句话说明藏族同胞为什么会对红军有误解，以及这种误解下的做法。“吃尽了反动军队

苦头”，表明过去有反动军队经过藏民居住区时，一定曾经给藏族同胞带来巨大的灾难，不是烧杀，就是掠夺，藏族同胞对这样的军队有着强烈的恐惧感，所以躲避军队。“一……(早)就……”的句式说明藏族同胞被反动军队害苦了，非常留心军队的动向，随时做好躲避的准备；“谁也不敢露面”，说明他们对军队有很深的成见，一是要想办法躲得很严密，尽可能不被发现，二是即使有人找到了他们，要说服他们出山也是非常困难的。
　　他对朱德同志说：“唉，一定是鸟云遮住了他们的眼睛，那些藏胞一见到我们就跑，真糊涂哇!”
　　——这是翻译找不回藏族同胞，回来以后对朱德总司令说的话。这里的“乌云遮住了他们的眼睛”是一个比喻，说的是藏族同胞对红军的误解使他们分不清善和恶，误把红军当做反动军队了。这就说明藏族同胞对红军的误解之深，而要让他们理解是那么的难，从而为下文写红军如何赢得藏族同胞的理解作了充分的铺垫。
　　他们说：“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’’
　　——这是藏族同胞回来以后对红军说的话，“几时见过”意思是“什么时候见过”，再深入地说是“从来没有见过”朱德总司令所领导的红军，他们的所作所为太神奇了，只有天上的菩萨才会这样仁慈，这样无私。
　　【写作特色】
　　对比手法的运用。
　　红军的所作所为与反动军队形成了对比，反动军队是“糟蹋”藏族同胞，让藏族同胞“吃尽”了苦头，而红军不仅没有“糟蹋”藏族同胞，反而帮助他们春耕，为他们“打扫”院子，两相对比，善恶分明。藏族同胞对红军的态度前后形成了对比，一开始是“躲”红军，找也找不回来，后来没有找，却主动回来了，那是因为红军用自己的行动证实了自己，藏族同胞也真正理解了红军。
　　含蓄的表达方式。
　　“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会生根、发芽、开花、结果，说的是农作物生长的过程；另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，从而会得到藏族同胞的理解和支持的。
　　篇末点题。
　　课文的最后一个自然段点明题目，让读者明白题目中的“菩萨兵”是来源于藏族同胞的话，这句话最能表达藏族同胞的心声，这个题目最能反映红军的形象。
　　教学思路
　　【设计说明】
　　本文记叙的是红军长征途中的一段经历，这段经历写的不是你死我活、硝烟弥漫的军事斗争，而是写的红军与反动军队的民心之争，虽然情节并不跌宕起伏，但故事却生动感人。所以，教学设计拟抓住一个“情”字入手，古人云“感人心者莫先乎情”。
　　1．介绍相关背景材料，使学生对课文产生感情。
　　课文是将故事放在长征这一大背景下来写的，可以适当向学生介绍有关长征的一些情况，比如，红军为什么要长征?长征途中他们经历了哪些令人难以想象的艰难险阻?等等。还可以适当介绍朱德总司令的有关情况，他是如何领导“八一”南昌起义的，他是如何带领部队上井冈山与毛泽东会师的，等等。通过介绍，使学生对红军产生怀念之情，敬仰之心，进而对课文产生一种亲近感，不会因为课文写的是久远的事而感到陌生，而无动于衷。
　　2·反复朗读课文，从人物的语言和行动中体会感情。
　　这篇课文重点刻画了朱德总司令的形象，朱德总司令的思想、情感主要是通过他的语言来表现的，在朗读的过程中，一定要能够体会到朱德总司令在不同的场合所说的话中表达的特定的思想和情感，这需要学生调动自己的想象力，设身处地想一想在当时的情况下，朱德总司令为什么要这样说?这样说起到了什么样的作用?
　　3．积极展开讨论，深入理解人物的思想感情。
　　在讨论之前教师可以就课文对朱德总司令的刻画设计一些问题，也可以广泛发动学生提出问题，这些问题的提出应该围绕课文。要研究课文中的细节，要把问题往深处引，以使大家能够真正理解朱德这样。位红军将领中的典型，进而对整个中国工农红军有全面而准确的认识。
　　【思路提要】
　　教学思路应该依托课文的思路，但是这并不等于说教学的思路完全等同于课文的结构，即总要按照课文的先后次序去组织教学。教学思路是开放的，也是灵活多样的。本文的题目是“菩萨兵”，而这个题目源于课文最后藏族同胞的一句话，我们不妨从这一

话入手，进入教学过程，这种方法可以称之为逆入法。